山東滕州濱湖鎮開展“樹良好家風 建廉潔家庭”宣傳活動

為進一步推動家庭家教家風建設，充分發揮家庭家教家風在黨風廉政建設中的重要作用，12月23日，山東省滕州市濱湖鎮新時代文明實踐所聯合婦聯在下王村開展“樹良好家風 建廉潔家庭”宣傳活動。

“讓好家風涵養美好未來”

作為衡水市初心社會工作服務中心負責人，張兵長期致力于傳承弘揚家風文化。“好家風如化雨春風，滋潤心靈?！睆埍f，傳承弘揚家風文化是值得用一生去奮斗的事業。

廣西崇左市江州區：以良好家風匯聚廉潔清風

近年來，江州區紀委監委結合“清廉江州”建設，不斷拓展載體，豐富形式，持續增強黨員干部廉潔從業、廉潔用權、廉潔修身、廉潔齊家的思想自覺和行動自覺，以清廉家風建設，夯實全區經濟社會高質量發展的廉潔根基。

深化移風易俗 弘揚優良家風

在中秋佳節來臨之際，南陽市臥龍區七里園街道組織各村新時代文明實踐站開展家風家教主題宣講活動，將移風易俗與中華傳統節日相結合，大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風。

陜西榆林榆陽區開展新任領導干部“家庭助廉”教育活動

7月19日，陜西省榆林市榆陽區開展“強紀律意識，樹清廉家風”——新任領導干部“家庭助廉”暨黨紀學習教育活動。

傳統民間規訓與儒學的基層化傳播

我國古代家訓、家規文化源遠流長。尤其是明清以來，伴隨著宗族庶民化、組織化加強，家訓、族規空前繁榮，形成族譜與規訓共盛現象。

以好家風涵養好社風

家庭是社會的基本細胞。一個個家庭的故事，生動詮釋了愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚。

傳承好家教 培育好家風

近年來，在各地區各部門推動下，我國家庭家教家風建設取得豐碩成果，愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚落地生根。在5月15日國際家庭日來臨之際，讓我們走近4個家庭，了解他們傳承好家教、培育好家風的故事。

傳統民間規訓與儒學的基層化傳播

我國古代家訓、家規文化源遠流長。尤其是明清以來，伴隨著宗族庶民化、組織化加強，家訓、族規空前繁榮，形成族譜與規訓共盛現象。

古代中國的治理本末次序

古代中國的治理，一條重要準則是“德主刑輔，禮法合治”。治理本末次序是導之以德、約之以禮、齊之以政、裁之以法。

家規家訓文化涵育淳樸民風

近年來，竹溪縣堅持以文化人，積極弘揚傳承本土優秀家規家訓，通過探索實施“家規家訓+”活動模式，豐富和拓展“家規家訓進萬家”活動的形式及內涵，將家規家訓融入鄉村治理、文明創建、經濟發展等方面，深化“家風建設”，激發“鄉村德治”，培育了優良家風、良好鄉風和純樸民風。

崇德尚義流風美——《后漢書》中的家風故事

優秀的歷史學家，總是對于一個時代的社會風氣的變化十分敏感。梁啟超對東漢士風多有贊美，在發表于120年前的《新民說》中寫道：“東漢尚氣節，崇廉恥，風俗稱最美”。

躬事廉儉育家風

“父慈子孝家和睦，廉潔為官人稱頌?；朽l黨淳風俗，人過程門肅起敬。”這是人們稱贊二程清廉家風的詩句。《程氏家訓》中“躬事廉儉”四個字，滋養出了程遹、程珦、程頤程顥祖孫三代廉吏。

文章與家風共燦爛 唐宋八大家如何傳承家風

“唐宋八大家”聲名遠播，與中國的選本文化密不可分，八大家文采斐然，人格亦備受推重，能夠“載道”之文，必出自仁義之士?；仡欉@些文章大家的煉成之路，固然與其天賦、努力密不可分，但良好的家風家訓也至關重要。

治家三策重報國 清代關學大儒王心敬與他的家風

王心敬一生淡泊名利。他讀書講學，耕稼田間，賢名遠播，朝野盡知，卻不肯出仕。陜西總督、巡撫等多次以“隱逸”“真儒”等名義向朝廷舉薦，他都婉言拒絕?？滴?、雍正時期兩次“奉旨特征”，他也以年老多病推辭。王心敬雖以布衣終老，但他并不反對兒孫、弟子參加科舉，取得功名，報效國家，反而對他們多有期許，常常殷切囑托。

傳承良好家風 弘揚中華美德

中華優秀傳統文化倡導正己正家的修齊信條、奉行勤儉齊家的治生理念、提倡推己及人的處世原則、注重規范約束的外力保障，為現代家風建設提供了寶貴的歷史經驗，對涵養新時代良好家風具有重要意義。

古人的治家智慧

中華民族視家與國為緊密聯系的整體，倡導修身齊家而后治國平天下，故而歷來重視治家，在數千年的實踐中，先賢在此方面積累了豐富的經驗，并以家訓、家書、家譜、家禮等形式廣泛流傳。這些寶貴的治家理論與實踐凝聚著先賢的心血和智慧，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，閃爍著永恒的光芒。

彭雪楓：勤儉無私 赤誠報國

“二十年艱難事業，即將徹底完成，忍看功績輝煌，英名永在，一世忠貞，是共產黨人好榜樣；千萬里破碎河山，正待從頭收拾，孰料血花飛濺，為國犧牲，滿腔悲憤，為中華民族悼英雄?！边@是毛澤東、朱德、劉少奇、彭德懷、陳毅為悼念彭雪楓而共同題寫的挽詞，對彭雪楓的革命人生給予了高度贊譽。

葉圣陶：因材施教 潤物無聲

幾十年后，已長大成人的葉氏兄妹難忘當年與父親圍桌改稿的溫馨場景，重新開始寫作，寫畢仍邀請父親修改。這些文章1984年匯成《未必佳集》出版，書名意為勉勵自己“永遠不要自滿”。

非遺傳家風

近年來，江蘇省連云港市海州區大力傳承非遺文化，深入開展“傳家規、立家訓、頌家風”系列活動，組織非遺作品線上展播、家規家訓作品征集等活動，通過創新非遺傳播形式，弘揚優良家風。

樹立新時代的家庭觀

天下之本在國，國之本在家。習近平總書記指出：“要堅持以社會主義核心價值觀為統領，樹立新時代的家庭觀”。中華民族素有重家庭、講家教、守家風的優良傳統，在歷史長河中形成并發展的家風文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分。

傳承紅色基因和優良家風 湖南湘潭雨湖區邀名家深度解碼百年紅色家書

中國共產黨的百年歷史中涌現出了哪些感人的紅色家書？體現了共產黨人怎樣的精神譜系？9月25日，湖南省湘潭市雨湖區邀請中國人民大學家書博物館研究館副館長、家書文化研究中心主任張丁，來潭主講《紅色家書中的百年信仰和家風傳承》，從人大家書博物館珍藏的7萬件家書中擷取部分紅色家書，帶領雨湖區黨員干部縱深了解、學習、傳承這些家書中的紅色基因和優良家風。

陶淵明家風:勤學力耕 崇德尚廉

陶淵明被稱為“田園詩派之鼻祖”，其“不為五斗米折腰”的故事在中國家喻戶曉。陶淵明一生淡泊名利、安貧樂道、躬耕田園，這種清高耿介、勤勞樸素的品格與其家風熏染是分不開的。

“言傳身教就是給子女的傳家寶”

甘祖昌和龔全珍的家風故事，既傳承了中華優秀傳統文化，又注入了中華民族現代文明的元素，就像那一池蓮花，花香籽實。